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Gel de Baño San Jorge
14,50€ IVA Incluido
El Baño Descarga San Jorge está especialmente indicado para abrir caminos en salud, amor, trabajo y dinero.
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¿Qué beneficios tiene o en que te puede ayudar el Gel de Baño San Jorge?
El Gel de Baño San Jorge está especialmente indicado para abrir caminos en salud, amor, trabajo y dinero.
¿Cuándo utilizar el Gel de Baño San Jorge?
Este baño San Jorge se puede utilizar cualquier día, su mejor día es el Jueves y especialmente el día de San Jorge.
Cosas a tener en cuenta:
Los baños de descarga se utilizan como catalizadores para descargar el cuerpo de energías negativas.
Se usan para deshacerse de las malas energías que vamos acumulando, así como para atraer las vibraciones de éxito en algún área de nuestra vida.
Los despojos son aguas jabonosas que se utilizan para lavar y purificar hogares o negocios.
Se llama despojo al baño o azote ritual que sirve para limpiar espiritualmente a una persona o lugar.
Los despojos funcionan a dos niveles; espantando a los espíritus malignos que rondan a las personas y cargándolas de energía positiva.
San Jorge
San Jorge (en griego, Γεώργιος Georgios; en siríaco clásico, Giwargis; en latín, Georgius) es el nombre de un soldado romano ejecutado en Dióspolis (la actual Lod) a causa de su fe cristiana, por lo que se le venera como mártir.
Se cree que vivió entre 275 o 280 y el 23 de abril de 303. Según la leyenda áurea era “del linaje de los capadocios”, por lo que a veces se le identifica erróneamente con el obispo arriano Jorge de Capadocia.
Su popularidad en la Edad Media le ha llevado a ser uno de los santos más venerados en las diferentes creencias cristianas e incluso —en un fenómeno de sincretismo— en las religiones afroamericanas y musulmana de Medio Oriente, especialmente Palestina donde le llaman Mar Djíries (árabe cristiano) o Al-Jádr (árabe tanto cristiano como musulmán).
Hacia los años 518–530, el archidiácono y bibliotecario Teodosio relata que Diospolis era el centro del culto de Jorge. Un peregrino anónimo de Piacenza menciona lo mismo hacia el 570.
Historia
La iglesia fue destruida en 1010 y más tarde reconstruida por los cruzados. En 1191 y durante la Tercera Cruzada (1189–1192), la iglesia fue destruida de nuevo por las fuerzas de Saladino. Una nueva iglesia fue erigida en 1872 y aún se mantiene en pie.
Durante el siglo IV, la veneración al santo se extendió desde Palestina al resto del Imperio romano de Oriente. En el siglo V su popularidad llegó a la parte occidental del imperio romano.
En 494 Jorge fue canonizado por el papa Gelasio I, mas lo incluyó junto con «…aquellos cuyos nombres son justamente reverenciados, pero cuyos actos sólo son conocidos por Dios».
Esta afirmación no evitaría la creación de diversas historias apócrifas sobre su vida, varias de ellas llenas de milagros.
De acuerdo con la Enciclopedia Católica, el texto más antiguo preservado sobre la vida del santo se encuentra en el Acta sanctorum, identificado por estudiosos como un palimpsesto del siglo V.
Leyendas
Hacia finales del siglo VI, el abad irlandés Adomnán, de la abadía de la isla de Iona, relata algunas de las leyendas orientales de Jorge recogidas por el obispo galo Arkulf en su peregrinaje a Tierra Santa en el año 680.
En los comienzos del Islam, el santo cristiano se unió —a través del sincretismo religioso y cultural— con el profeta judío Elías, el predicador judío samaritano Phineas y el santo islámico al-Hadr (‘el verde’, del árabe hadir) para formar una figura religiosa que era y todavía es venerada en Oriente Próximo.
El nombre de al-Hadr es más corrientemente transcrito como al-Khidr o al-Khadir, mientras para el habla hispana sería más correcto al-Jadir o al-Jidr.
La historia de al-Jidr con el profeta Moisés en el Corán árabe: al-Qur’an al-Karim donde se le llama Musa se encuentra en la azora 18, Surat al-Kahf. Es una historia mística y gnóstica del sufismo, la ciencia esotérica del Islam.
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